La agricultura, el urbanismo, el auge comercial, la utilización de  la moneda como modo de intercambio, la revolución intelectual, la educación y estado, junto con tecnología y medios son los ejes del paralelismo entre la China Song y el Renacimiento europeo del siglo XII.

La invención del arado de vertedera, el uso del caballo y la rotación trienal de cultivos impulsó en Europa una mejora agrícola similar a la introducción del arroz de maduración rápida en China.

Igual que en la era Song, esta mejora repercutió en un crecimiento demográfico que provocó un resurgimiento urbano. Ciudades como París, Venecia, Florencia y Brujas crecieron, así como las ciudades Chinas, especialmente Kaifeng y Hangzhou que superaron el millón de habitantes.

Con el auge comercial y la economía monetaria, aparecieron las ferias comerciales y surgimiento de la banca en Europa, mientras en China se registró el florecimiento de la Ruta de la Seda Marítima y gremios comerciales organizados.

Tanto en Hangzhou como en las comunas italianas o flamencas, el dinero empezó a competir con la tierra como fuente de poder.

Renacimiento cultural.

Culturalmente Europa redescubrió a Aristóteles y los textos clásicos, dando paso al surgimiento de la Escolástica, conjugando razón y fe. En la Dinastía Song se registró el auge del Neo-confucianismo, como resultado de la integración del confucianismo con metafísica budista y taoísta.

En Europa aparecieron las primeras universidades: Bolonia, París, Oxford… En ellas se formaban juristas y clérigos. En China la institucionalización masiva del sistema de exámenes imperiales civiles se utilizó para seleccionar burócratas.

La Dinastía Song arrebató el poder a la vieja aristocracia militar terrateniente para dárselo a los letrados.

En Europa, el crecimiento de las ciudades y la burocracia monárquica/eclesiástica exigió la formación de un nuevo cuerpo de profesionales del derecho y la administración de profesionales educados en las universidades.

Esto  debilitó el poder militar de los señores feudales tradicionales, tal como sucedió en la Dinastía Song con su aristocracia militar.

El crecimiento económico financió un florecimiento sin precedentes de las artes: la delicada pintura de paisajes y la porcelana fina en China. En Europa apareció el arte gótico y la literatura trovadoresca.

Los intelectuales chinos reinterpretaron los textos antiguos de Confucio para darles una dimensión más espiritual y responder al budismo dando paso al Neo-confucianismo.

En Occidente, filósofos como Pedro Abelardo en el siglo XII o Santo Tomás de Aquino, en el XIII, utilizaron la lógica de Aristóteles para estructurar la teología cristiana y dar paso a la Escolástica.

Pero, a pesar de las similitudes, hay que destacar grandes diferencias.

Estas diferencias se tratarán en una nueva entrada.